Au cours des derniers mois, les tressaillements de l’actualité ont consacré une valeur cardinale pour de nombreux dirigeants français : celle de la « stabilité ». Stabilité gouvernementale, économique, voire psychologique — comme en témoignent la kyrielle d’études et d’articles sur le moral et la santé mentale des Français.

Mais quelle pertinence peut avoir cette préoccupation, alors que la guerre est à nos portes, que l’Europe s’est éloignée de la frontière technologique depuis longtemps et que les dérèglements climatiques fracturent le monde tel qu’on le connaissait ?

En vérité, l’obsession pour la stabilité est un leurre, une ruse de l’Histoire bien commode pour nous détourner de la nouvelle réalité dans laquelle nous évoluons : une polycrise se produit et nous projette dans une époque radicalement nouvelle.

Cette polycrise procède de quatre grandes crises systémiques qui s’amplifient mutuellement. La brutalisation du monde change tous les paradigmes géopolitiques. L’accélération de l’anthropocène bouleverse tous les équilibres écologiques. Le décrochage économique, technologique et démographique de l’Europe s’opère au détriment de tout notre modèle social. Enfin, s’ajoute une crise politique, comme si les dirigeants publics avaient renoncé à assurer un avenir désirable aux générations futures. Ces phénomènes de rupture se conjuguent et s’alimentent mutuellement. Leurs rétroactions produisent un phénomène inédit aux conséquences dramatiques : la polycrise.

Voilà la montagne que nous refusons de gravir, puisque nous ne trouvons pas le flanc propice pour commencer l’ascension.

Alors, par où commencer pour inverser cette logique mortifère, pour aller contre les vieux réflexes qui nous enferment dans l’obsession du lendemain plutôt que la projection sur les dix, vingt, trente prochaines années ?

Cela ne peut commencer que par un effort de lucidité radicale. Il nous faut admettre ce changement d’ère et en nommer la cause. Pour nous libérer d’une sidération qui nous tyrannise. Pour renouer avec une véritable éthique de l’action.

Indispensable point de départ, la lucidité seule ne suffira donc pas. Il nous faut désormais percer à jour l’illusion de la stabilité et lui donner un sens nouveau. À l’heure de la polycrise, elle ne peut plus être synonyme d’immobilisme ou de rétablissement d’un ordre ancien. Dans cette époque nouvelle, la stabilité relève nettement plus du flux laminaire que de l’état statique. Il s’agit de maintenir la cohérence dans le mouvement, de faire durer l’action malgré les turbulences.

Cette stabilité redéfinie suppose un leadership d’une nature nouvelle. Un leadership qui accepte le déséquilibre, qui renonce aux certitudes mais qui assume ses convictions. Un leadership qui ne se replie pas dans la gestion mais porte une vision d'architecte pour l’avenir, qui endosse les transformations d’ampleur qui s’imposent sans rogner sur le temps de la délibération. En somme, il nous faut faire le deuil de l’idée que les dirigeants dont nous avons besoin sont les gardiens de nos anciens totems réconfortants.

Les leaders que nous devons encourager en tant que citoyens sont ceux qui ordonnent un nouveau rapport au temps long comme à l’urgence, qui recomposent la grammaire du récit collectif et qui embrassent la complexité de la technique non comme outil mais comme déterminant de l’Histoire.

C’est à cette hauteur qu’il faut désormais penser la stabilité : non pas comme l’organisation de notre impuissance face à la marche du monde mais comme l’art de l’affronter en gardant le cap, sans se dissoudre.